Hersketeknikker i oppkjøringen til 8. mars – Linda Noor og Minotenk

«Derfor reagerte jeg også sterkt på at en organisasjon, Minotenk, drevet av våre skattepenger og som skulle være religiøs uavhengig, og jobbe for integrering, skaper hat mot Walid Al-Kubaisi som har engasjert seg mot slike imamer og deres islamisme i … Fortsett å les Hersketeknikker i oppkjøringen til 8. mars – Linda Noor og Minotenk

Hijab og bunad – en bunadhistorie

Det føres hete debatter om bunad og hodeplagg, hvor det viser seg at de mest innvandringskritiske kan minst like lite om bunadens historikk. Det har vært ført hete debatter om korrekt hodeplagg til bunad, hvor de ortodokse forsvarer bunaden mot hijab, mens de bunad-sekulære fremhever at det neppe kan være så farlig. Er det så at noe er rett og galt med bunader? Hvem bestemmer det? Statlig bunadpoliti Fra Wikipedia kan vi lære om forviklingen som ligger bak norsk bunadpoliti: Forgjengeren til Norsk institutt for bunad og folkedrakt var Statens bunadsnemnd, som ble etablert i 1947. I 1955 skiftet nemnda navn til Landsnemnda for bunadsspørsmål. I 1967 … Fortsett å les Hijab og bunad – en bunadhistorie

De liker det, de liker det| Kristin B. Bruun

Flerkoneri, også kalt "polyamorøse forhold", eller "bare religiøst ekteskap". De liker det jo, og må få velge det selv, argumenteres det. Tegning: Kristin Biesse Bruun
Flerkoneri, også kalt «polyamorøse forhold», eller «bare religiøst ekteskap». De liker det jo, og må få velge det selv, argumenteres det. Tegning: Kristin Biesse Bruun

Debatten om flerkoneriet utartet enkelte steder til det ryggradsløse og med en kvinneforakt en håper man slipper å se mer av på en stund. Selv Tyrkia og Tunis ligger foran Norge når det gjelder holdninger overfor «bare religiøse» ekteskap, som er navnet de holdningsløse setter på denne kvinneforakten.

Nå skal det ikke underslås at for unge mennesker som ønsker å ha være kjærester uten å synde, så er «bare religiøst» ekteskap en måte for å gjøre dette. På den annen side er ikke slike «nytelsesekteskap» det problematiske (annet enn at islam krever offentliggjøring av ekteskapet, men det er den enkelte troendes problem). Det problematiske er at «bare religiøse» ekteskap anses som juridisk bindende andre steder i verden, og kvinnene gis ingen rettigheter etter norsk lov, men kan risikere forpliktelser og å ikke få skilsmisse etter sharia.

The scandal of unregistered marriages and the resulting humiliation British women have endured should not be allowed to continue in 21st-century Britain.

Fortsett å les «De liker det, de liker det| Kristin B. Bruun»